服饰作为“衣、食、住、行”之首，既是文明进步的首要标志，Bsport体育也是社会生活的直观体现。民国处于新旧文化交替之间，其对服饰的认识，为现代的服饰审美奠定了基础，

　　封建社会往往以女子纤细瘦弱为美，因此女性会通过束胸、缠足、身着宽大平直的衣服从而迎合该审美，对于身体的束缚在无形中造成了对于思想的束缚。直到民国时期，逐渐开放的思想促使人们重新思考“衣”、“人”的主客体关系。

　　直至20年代后，西方的观念传入我国，人们开始从身体健康和社会发展等角度出发反对束胸，认为束胸同缠足一样是在违反生长规律。之后各地政府开始明令禁止束胸。

　　“天足运动”和“天乳运动”是民国时期影响最广的女子解放运动，它们不止放开了女性的身体，更松绑了她们的思想。从此人们开始正视身体、尊重自然、回归天性，对于服饰的追求也以适应人体为主。2.多元之美

　　在封建社会时期，人们的着装差异体现着他们的身份差异，服饰的形制、色彩、面料和纹样等都有相当复杂且详细的规定。传统社会要求女性“大门不出，二门不迈”，故而女性服饰的装饰通常设计繁复，不便于行动。

　　随着思想的进步，人们意识到简洁便利是文明进步的象征。民国以来，服饰的政治功能不复存在。因为标识身份而规定的服饰制度大多是在给服饰做加法，所以脱离这些束缚后的服饰本身自然会变得多元实用。在服装形制方面，女服由之前的宽衣大袖逐渐发展到窄小合体，穿脱更加自如;衣领虽一度流行越高越美，但终究因为限制活动而被摒弃，最终以更加实用的领高为主。

　　裙长由曳地逐渐收短，裙腰由系带改为套穿，更便于穿戴与行走，这些都体现了服装的实用性。而从服饰的面料、颜色和纹样等方面看，不断生产的新型面料、自由选择的服饰颜色、Bsport体育受西方影响的服饰纹样则体现了服饰的多元化。

　　“天足运动”与“天乳运动”等一系列女性解放运动，让女性开始拥有话语权与自主权，也为服饰的“女性化”创造了前提。就民国之前的传统女性服饰而言，身体结构并不能左右固有的服饰审美文化，反而要为其服务。

　　然而在民国时期，西方文化的浸入，自身思想的解放让女性服饰产生了翻天覆地的变化。20世纪初的西方对于服饰的审美是强调自然，尊重身体，此审美思想随着“西风东渐”传入了我国并与我国理念有所融合。

　　西方审美思想之所以在我国大受追捧，其原因主要是它与当时国人所向往的理念相契合。中国女子服饰向来重直线的形体，西方女子的衣服则重视曲线。

　　起初，我国效仿西式服饰只是在二维平面上改变服饰的宽窄。之后经过不断研究才开始在结构中有所变化，突破了之前平面、直线的局限性，从立体的角度出发，增加曲线、关注围度。也是从这个时候，人们逐渐开始主张讲衣之先，需讲身体。

　　民国时期的服装纹样相比于传统纹样也有了很大的革新。自民国开始，人们崇尚民主、平等和自由，加之一些西方运动思潮的影响，因此对于纹样的要求以美观得体为主。

　　其中，在19世纪末“新艺术运动”的影响下，民国服饰纹样造型出现了不对称式，构图呈曲线状使其更有流动性且以花草枝叶为主要纹样形式，以低明度色彩为主;在20世纪20-30年代“装饰艺术运动”影响下，纹样出现了线条、格纹和几何纹样等，其特点为简约百搭。

　　在20世纪20年代“现代主义运动”的影响下，通过颜色的深浅与线条的粗细等营造出三维的纹样效果，颜色点缀更加丰富。单个纹样的构成方式以线条居多。

　　这些纹样没有特定的意义，甚至有些都不是具象的事物，人们只因潮流和喜好去选择服饰纹样，使得服装纹样呈现自由化与多样化的特点。

　　在中西方文化的频繁交流中，西方传入种类多样的布料以及更加先进的设备与技术推动了我国服饰的发展。直接从西方引进的布料种类繁多，有哈喇呢、花洋纺、派力丝、羽纱、蕾丝、印度绸、法国绸、德国丝洋缎等。

　　这些布料在外观、手感和性能上都各不相同并且与中国传统布料的差别也很大，使面料样式更加丰富，从而增装的多样性。比如蕾丝，由这种面料制成的旗袍呈现半镂空的状态，相比于传统面料更加清凉和性感;呢绒面料保暖性强又不像皮毛较为臃肿，受大众喜爱。

　　相比于面料的西化，国外技术与设备的传入则从根本上改变了我国的纺织模式，进一步推进了服饰变革。首先，人们将新型技术与传统面料和工艺结合创造出新布料，兼具了传统面料与西洋面料的特点。

　　在民国时期，配饰随着服装的改变也发生了相当大的变化，呈简约化的趋势并且种类繁多。从发型上看，民国早期女子还是以长发为主，其中有各种发髻如东洋髻、冲天辫、蜗牛髻、燕尾髻、蝴蝶须等。

　　除此之外还有更为简单的辫发，由此看出民初女子发型相比于传统发型已经开始走向简约。到了民国中后期，当时的西方女性正追求短发，受此影响短发在我国开始流行，较为常见的发式有圆弧式、斜分式、垂素式、垂翼式、定波式、绣球式、刘海式等。

　　同时也盛行烫发，如油条式和卷花式等。这些发式不需要每天花大量的时间打理，并且对于头部也没什么负担，是女性活动增多后的趋势之一。

　　为了搭配发型出现了许多新的发饰，比如有直接戴在头上的发花和发夹，既起到装饰作用又方便戴取。民国晚期，战事不断，人们的发型又趋于朴素便利的短发和盘发，很少烫发。

　　民国时期女性颈部的装饰主要有项链和围巾。项链主要以简约的珍珠为主。围巾品类较多，有毛制类、织布类以及后来的丝制类和绸缎类等，其装饰性慢慢大于了实用性。

　　比如搭配旗袍时会将围巾营造成飘逸的感觉，而搭配大衣则是将其交叉围绕看起来更加端庄。后期女性在佩戴时会将丝巾折叠成各种花型，既典雅又大方。

　　因为民国时期袖子缩短可以露出手臂，所以手部饰品较为丰富，主要有手镯、戒指、扇子、手表和手套等。除此之外，民国时期女性的包袋也是重要的装饰物之一，多为手拿包，体积不大，有像盒子样式的、还有口金包等，方便携带随身物品的同时增加了时髦感。

　　鞋子除了传统的布鞋，出现了各种款式的西式皮鞋，种类丰富适用于不同场合和季节。如适合居家穿的平跟拖鞋、适合散步穿的软木底鞋、适合宴会穿的高跟皮鞋等。

　　思想民风的开化使长久以来作为附属身份而存在的女性开始大胆尝试，她们通过服饰表达自己的思想。

　　因此，民国女性服饰还具有男性化的审美特征，她们以此来表达对男女平等地位的向往以及对封建礼教的控诉。所以，女着男装和女装中性化在当时尤为盛行。

　　民国时期娼妓是引领服饰潮流的人群之一，因为她们不受世俗眼光的限制，服饰选择更加自由。据载，光宣年间沪上竞效男装，有戴西式猎帽、翻穿干尖皮袍者，有披西式男大衣者，或作泰西男子装扮，或仿本土官爷服饰，或徒步洋场街市，或坐于茶肆戏院，难辨雌雄。虽然人们对于她们的职业有所不齿，但还是会模仿其时髦的穿着，女着男装风尚随之流行开来。其中，一些思想进步的女革命者喜穿西式男装、剪短发来淡化性别以证明自己与男性并无差别。

　　在当时战争频发的年代，也有不少女性选择穿上军装参与军事、救济等活动;女学生除了“上衣下裙”之外，在进行体育运动时会穿“上衣下裤”以便运动，尽显英姿飒爽。着男装的审美风尚，更多表达了女性对于追求平等的决心。

　　除此之外，民国时期的部分女装也体现出趋于男装的意愿。20世纪20年代时，女性群体中开始流行穿袍服，原因之一就是其形制与男子长衫近似，都是宽松的上下连属制服饰，后来才逐渐发展为合体的改良旗袍。

　　“剪辫运动”最初主要是针对男子进行的活动，但不少女性随着潮流也开始剪短发。这些服饰审美，是当时女性思想进步、争取平等的最好证明。

　　综上所述，在民国时期，西方文化的传入对女性的审美产生了巨大的影响，并且随着女性意识的觉醒，出现了许多新的服装样式，这些服装样式到现在也深受大众欢迎，为当今的服装审美奠定了良好的基础。返回搜狐，查看更多